24408 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ قَالَ : حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ البَجَلِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : جَاءَ أعراب « 1 » إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالوا « 2 » : أَتُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ ؟ قَالَ : وَاللَّهِ مَا نُقَبِّلُهُمْ ، قَالَ : " لَا أَمْلِكُ « 3 » إِنْ كَانَ « 4 » اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَزَعَ مِنْكَ الرَّحْمَةَ " « 5 » .

--> وأورده الهيثمي في " المجمع " 102 / 4 ونسبه لأحمد ، وقال : رجاله ثقات . وسيرد برقمي : ( 24744 ) و ( 25268 ) . وله شاهد من حديث ابن عُمر مرفوعاً بلفظ : " لا تَبتاعوا الثمر حتى يبدوَ صلاحُه ، وتذهب عنه الآفة " . أخرجه مسلم ( 1534 ) ، وسلف برقم ( 4493 ) . وفي الباب : عن أبي هريرة سلف برقم ( 7559 ) . وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب . ( 1 ) في ( م ) : أَعْرَابِيٌّ . ( 2 ) في ( م ) : قَالَ . ( 3 ) في ( ظ 2 ) و ( ق ) و ( ه ) : لا أُمَّ لك ، وجاء في حواشيها : هكذا في الأصل ، ولكن تقدم [ برقم ( 24291 ] بلفظ : " لا أملك " ، وهو المحفوظ . قلنا : والمثبت من ( م ) ، وهو الموافق للصحيح ، والسالف في الروايهَ المذكورة . وقد شرح السندي عليها ، فقال : قوله : " لا أُمَ لك " كلمة ذم . . . والمشهور في هذا الحديث : " لا أملك " موضع : " لا أمَّ لك " . ويحتمل أن يُقرأ هذا المكتوب على ما هو المشهور ، وإن كان مخالفا لرسم الخط . ( 4 ) كلمة " كان " ليست في ( ق ) ، وهو الموافق للرواية السالفة ، ولنسخة السندي ، فقال في " الشرح " : قوله : " إنه اللَّهُ . . . " إلخ شرط جزاؤه مقدَّر ، أي : فماذا أفعل لكم ؟ ( 5 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أسود : هو ابن عامر . وسلف برقم ( 24291 ) .